13th Century Illuminated Leaf on Vellum from a Parisian Bible with a Beautiful 13-Line Illuminated letter with an animal's face

13th Century Illuminated Leaf on Vellum from a Parisian Bible with a Beautiful 13-Line Illuminated letter with an animal's face

-Minature manuscript text of 50 lines to a page with a beautiful 13 line initial heightened with gold and decorated with the head of a small animal. Likely Parisian in origin.

-Small format - 150 x 100mm.  Three small holes near upper right of page with surrounding wear, old binding marks to inner edge of page, otherwise very good condition.

-Recto is the end of the Prologue to Habakkuk "Prologus Quatuor Photete" while the large illuminated letter signifies the start of Commentaria in Sophoniam (The Prologue to Zephania)

-Verso is the beginning of the sequence of prayers for Advent starting with "Dominica Prima in Adventum Dominum" including Christmas, Epiphany, the Sundays in Ordinary Time

The text reads:

provocet ad rogandum t quasi igne excoctum iustiorem et puriorem faciat. Quod intelligens Apostolus, secundum id quod misericordiam est consecutus a Domino, ait : “Non⁴⁶ deficiamus in tribulationibus”, et benedicimus⁴⁷ Deum in omni tempore, et scit quia “qui perseveraverit usque in finem hic salvus erit”. Et gloriatur in labore et dolore et cum Ieremia dicit : tribulationem et miseriam invocabo ut quomodo alius invocat Deum, sic sanctus vir et bellator invictus, ad exercendum se et probandum, tribulationem et miseriam venire⁴⁸ desiderat⁴⁹

^{Tradunt Hebraei cujuscumque prophetae pater aut avus ponatur in titulo, ipsos quoque prophetas fuisse. Unde et Amos unus de duodecim prophetis, qui dixerat: Non sum propheta, nec filius prophetae: sed pastor caprarum, vellicans sycamina (Amos VII, 14), patris nomen in titulo non habet. Hoc si verum est, Sophonias propheta, quem nunc conamur exponere, nomine, ut ita dicam, prophetico, et gloriosa majorum suorum stirpe generatus est; habuit enim patrem Chusi, avum Godoliam, proavum Amariam, atavum Ezechiam: et talem quadrigam ipse velut extremus auriga complevit. Nomen Sophoniae alii speculam, alii arcanum Domini transtulerunt. Sive igitur specula, sive absconditum Domini interpretetur, utrumque prophetae convenit. Dicitur enim et ad Ezechiel: Fili hominis, speculatorem te posui domui Israel (Ezech. III, 17). Et in alio loco: Non faciet Dominus quidquam, nisi revelaverit disciplinam suam servis suis prophetis. Et noni Psalmi titulus, pro absconditis filii interpretatur. Iste ergo propheta, qui erat in specula et in sublimibus constitutus, et noverat mysteria Domini, filius erat Chusi (qui interpretatur humilitas, vel Aethiops meus, de quo postea tractabimus), habebat quoque avum Godoliam, qui dicitur magnitudo Domini, et proavum Amariam, qui et ipse vertitur in sermonem Domini: et atavum Ezechiam, qui sonat fortitudinem Domini. De fortitudine itaque Domini, natus est sermo Domini, et de sermone Domini nata est magnitudo Domini, et de magnitudine Domini nata est humilitas, 674 ut cum pervenerit aliquis ad perfectum, dicat: Non sum dignus vocari apostolus (I Cor. IX). Et illud in Psalmis: Domine, non est exaltatum cor meum, neque elati sunt oculi mei (Ps. CXXX, 1).}